風水渙健康,死雀處理

專家說「三大NG風水」不只影響運勢還讓健康亮紅燈

傳統居家風水中，關於廁所和廚房的禁忌相當多，古代生活環境較差，這兩個地方容易產生汙穢，影響人體健康，所以，傳統風水中有許多相關禁忌，李行老師指出，廁所和廚房是生活中經常使用到的設施，現代人生活條件提升，有許多能改善居家環境的家電產品，只要廚房和廁所保持乾燥、乾淨、整潔明亮，在風水中的影響，並沒有大眾想像的可怕。...

【易經基礎】輕鬆學《易經》：論《雜卦傳》「互體」、「三才」之道

【雜卦傳原文】乾剛坤柔，比樂師憂；臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。大畜，時也；無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，無色也。兌見而巽伏也。隨，無故也；蠱則飭也。剝，爛也；復，反也。晉，晝也；明夷，誅也。井通而困相遇也。咸，速也；恆，久也。渙，離也；節，止也。解，緩也；蹇，難也。睽，外也；家人，內也。否、泰，反其類也。大壯則止，遯則退也。大有，眾也；同人，親也。革，去故也；鼎，取新也。小過，過也；中孚，信也。豐，多故也；親寡，旅也。離上而坎下也。小畜，寡也；履，不處也。需，不進也；訟，不親也。大過，顛也。姤，遇也，柔遇剛也。漸，女歸待男行也。頤，養正也。

What Does 88 Mean?

Patience Dependability Good luck Power Practicality Authority Ambition

水桶（日常用品）

shuǐ tǒng 水桶，盛水用的容器。一般是長圓形，多有提樑。古代木製水桶的應用比較廣泛普及，春秋戰國鐵器冶煉科技的進步，之後有了鐵製水桶。 19世紀塑料科技的興起，使得塑料水桶更輕更方便更廉價的進入人們的生活. 中國古代對桶進行描述的文字記載有木製水桶桶,木方,受六升。 ——《説文》。段玉裁注:"疑當作方斛,受六升。 "方斛謂之桶。 ——《廣雅》角鬥桶。 ——《呂氏春秋 ·仲春》平鬥桶。 ——《史記 ·商君書》消防桶。 ——《 [1] 》水桶比喻意水桶腰

通俗的讲讲十天干的喜忌之庚金

丁火：丁火是炉中火，就是为炼庚金而生，庚金让丁火锻炼成器，成为有用之才。庚金成器，要官有官，要财有财。庚金成器，锋利，坚韧，非常适合攻坚，不服输，不放弃，很仗义，有江湖大哥气质。戊土：戊土和庚金啥关系？戊土生庚金，高山里面的庚金，就是矿石啊，高山就成了矿山，矿山有价值吗？开采了就有价值，不开采就没有价值。如果要开采，戊土就得牺牲自己，用甲木破开自己把矿石挖出来。所以有甲木，庚金就发挥了价值。如果戊土太重，没有甲木破土，就是土重金埋了，庚金无法发挥，典型的怀才不遇类型。己土：己土是庚金的嫡母，溺爱着庚金，湿土润金，使庚金光鲜亮丽，帮助庚金成家立业。如果己土太旺，就像现在的母亲把儿子打扮的漂漂亮亮的吃饱混天黑，俗称妈宝男，没啥出息。

妙圓寺・合葬墓（がっそうぼ）

お盆過ぎから基礎工事をはじめていただき、11月末に妙圓寺の合葬墓が完成いたしました。色々な事情があって墓守が困難な方や墓終いをなさる方ががおります。妙圓寺ではお壇家の皆様のご先祖様を責任をもって末代供養をさせていただきます。お墓のことで悩んでいるお壇家の方は住職に相談してください。 Facebook X Copy カテゴリーお知らせ・行事住職のブログ前の記事秋の晴れ間 2023年11月16日お知らせ・行事次の記事妙圓寺・合葬墓開眼法要及び納骨 2023年12月6日過去の投稿 2024年1月 (2) 2023年12月 (3) 2023年11月 (2) 2023年10月 (1) 2023年9月 (2) 2023年8月 (4) 2023年7月 (2)

2024水晶入門指南：8種水晶與功效，配戴招正財、桃花好人緣水晶

1. 白水晶 Rock Crystal：淨化與健康 2. 紫水晶 Amethyst：增加智慧與冷靜沉著 3. 粉水晶 Rose Quartz：療癒傷痛與招桃花 4. 綠幽靈 Green Phantom Crystal：舒緩壓力與招正財 5. 黃水晶 Citrine Crystal：穩定精神與招財 6. 茶晶 Smoky Quartz：穩定身心與吸收負能量 7. 海藍寶 Aquamarine：增強自信與勇氣 8.

昭穆制度

1 簡介 2 昭穆濫觴簡介所謂"昭穆制度"，就是古代宗廟的排列次序。據《周禮 ·春官· 小余伯》載："辨廟祧之昭穆。 "鄭玄注曰："自始祖之後，父為昭，子為穆。 "也就是説，始祖在宗廟中居中，以下子孫分別排列左右兩列，左為昭，右為穆。始祖之子為昭，始祖之孫則為穆；始祖孫之子又為昭，始祖孫之孫又為穆。這樣一來，在昭穆的排列中，父子始終異列，祖孫則始終同列。另外在墓地的葬位也同樣以此為準分為左右次序。在祭祀時，子孫也要按照這樣的規定來排列次序，用以分別宗族內部的輩分。正如《禮記 ·祭統》所説："夫祭有昭穆，昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。 " [1] 昭穆濫觴如果昭穆制度不代表父子的世代交替，那麼它的實質是什麼呢？